Kültürel yok oluşun, kitlesel toplama kamplarına kapatmanın ve uzun menzilli uluslararası baskının Uygur kimliğini nasıl kırılgan bir hazineye dönüştürdüğünü titizlikle belgeleyen bir anlatım.
Ruth Ingram tarafından
Bir çocuğa muhtemelen asla memleketini ziyaret edemeyeceğini veya büyükanne ve büyükbabasına sarılamayacağını ne zaman söylersiniz?
Onlara, kuzenleriyle, teyzeleriyle ve amcalarıyla ana dillerini bir daha asla konuşamayabileceklerini ve hatta tamamen kaybedebileceklerini ne zaman söylersiniz?
Onlara kültürlerinin yavaş yavaş yok edildiğini, halklarının silindiğini ve topraklarının doğal kaynaklarının Uygur zorunlu işçiliğinin sırtından sömürülerek ucuza satıldığını söylemenin doğru zamanı ne zaman?
Hsiao-Hung Pai’nin (Cambridge: Ethics International Press, 2026) ” Sürgün: Uygur Diasporasının Yolculuğu ” adlı eseri, diasporanın getirdiği uyumsuzlukla yaşayan Uygurların nesiller boyu süren travmasını ele alıyor . Sürgündeki hayata uyum sağlamak için cesur ama çoğu zaman sonuçsuz girişimlerde bulunuyorlar; asla dinmeyecek bir vatan özlemiyle boğuşuyorlar.
Çocukları arada kalır. Kimisi sorunsuz bir şekilde uyum sağlar; kimisi ise iki dünya arasında parçalanır. Sıklıkla, ebeveyn sürgünü kalıtsal bir durum haline gelir.
Kitabın çerçevesini iki Nazugum oluşturuyor. İlki, Kaşgarlı Nazugum (d. 1800), kadın cesaretinin ulusal bir sembolüdür. 1826’da Mançu İmparatorluğu’na karşı isyana katıldı, erkek kardeşiyle birlikte yakalandı ve zincire vurularak 1200 km kuzeye, İli’ye götürüldü; burada bir Mançu lideriyle evlenmeye zorlandı. Bu fikirden tiksinen Nazugum, düğün gecesinde kocasını öldürdü, günümüz Kazakistan’ındaki Semireçye’nin sazlıklarına kaçtı ve sonunda 1830’da yakalanarak idam edildi.
İkinci Nazugum 19 yaşında, 2003 yılında Kazakistan’da doğdu, çocukluğunun büyük bir bölümünü Norveç’in Bergen şehrinde geçirdi ve 2016’dan beri İngiltere’de yaşıyor. Sürgündeki babası tarafından “duvarların kulakları vardı” ve sürekli “kaçış halindeydi” bir hayattan korunan Nazugum, kaçınılmaz olarak gerçeği ortaya çıkarıyor. 2016’da büyükannesi Sincan’dan aramayı bıraktı . Babasının ailesi sosyal medyadan kayboldu. Londra’daki Çin Büyükelçiliği, onları bulmak için yapılan çağrıya yanıt olarak varlıklarını reddetti. Daha sonra 2014’ten beri hapiste olduklarını öğrendi. Siyasi olarak aktif olmaya mecbur hissetti.
Norveç ve İngiltere’de başarılı olmasına rağmen, sürekli olarak kendini yabancı hissetti ve kim olduğunu açıklamak zorunda kaldı. Uygur anavatanına dönemeyen kadın, çocukluğunun geçtiği bu toprakları reddederek doğduğu yer olan Kazakistan’a dönmeyi planlıyor ve yeniden evinde hissetmek için Çin’in uzun kolunu göze almaya hazır.
Dünyanın dört bir yanından röportajlarla harmanlanan Tayvan doğumlu Pai, hikâyeyi bilinçli olarak Uygur bakış açısından anlatıyor. Manşetler dramatik ama kişisel olmayan bir üsluba sahip ve hikâye haberlerden çıktıktan sonra mülteci yaşamına dair çok az şey söyleniyor . Okuyucuları, bağımsız bir cumhuriyet kurma girişimlerinin başarısızlığından Çin devletinin giderek sıkılaşan baskısına kadar yüzyıllar süren Uygur tarihine hızlı bir yolculuğa çıkarıyor. 2016’dan itibaren tırmanan modern pogromlar – kitlesel toplamalar, yeniden eğitim, zorunlu kısırlaştırmalar, işkence ve zorunlu çalışma – bireysel yaşamların içine işleniyor. Kültürel soykırım, sadece okullarda Uygur dilinin yasaklanmasıyla değil, eski köy isimlerinin ve yer işaretlerinin ortadan kalkmasıyla, dini ve kültürel hafızanın tüm izlerinin silinmesiyle de izleniyor.
Kaçmayı başaranlar, sözlerinin sevdiklerini tehlikeye atacağı korkusuyla temkinli konuşuyorlar. Çin devletinin uzun kolu, günlük yaşamın iyi belgelenmiş bir gerçeğidir.
Dilbilimci Abdülveli Ayup, anadili anaokulu açma “suçu” nedeniyle 15 ay gözaltında kaldı, tecavüze uğradı ve işkence gördü. 2015’te Türkiye’ye, ardından Norveç’e gitti ve oradan sürgünde dilinin korunması için aralıksız mücadele veriyor. En büyük üzüntüsü, 2019’da ebeveynlerine bakma bahanesiyle Japonya’dan Kaşgar’a geri çağrılan yeğeni Mihray Erkin’i kurtaramamış olmasıdır. Bu, onu tutuklamak için bir hileydi. Aylar sonra 2020’de Yanbulak Kampı’nda hayatını kaybetti. Karısı annesini görmeyi çok özlüyor, ancak kocasının savunduğu mücadele bunu çok tehlikeli hale getiriyor. Avrupa’da kendini “yabancı gibi” hissediyor ve Tanrı’nın buna izin vermesine kızarak inancını uygulamayı bıraktı. İki kızı ise Uygur ve Norveçli kimlikleri arasında gidip geliyor.
49 yaşındaki etnik Kazak Yerbakyt, Mayıs 2017’de Kazakistan’dan Sincan’a döndü ve WhatsApp kullandığı gerekçesiyle sınırda gözaltına alındı. 98 gün boyunca kelepçeli bir şekilde tutuldu, haşlanmış yapraklarla beslendi ve sigarayı bırakmak veya düğünlerde dans etmemek gibi “aşırıcılığın 75 işareti”ni ezberlemeye zorlandı. Testi geçemedi ve yedi yıl hapis cezasına çarptırıldı, gözaltında pantolon dikmekle görevlendirildi. 2019’da İslam’ı reddettikten sonra beklenmedik bir şekilde serbest bırakıldı, Dubai üzerinden Londra’ya kaçtı ve 2021’de sığınma hakkı kazandı; o dönemde açıkça tanıklık eden dünyadaki sadece beş Kazaktan biriydi. Mülteci olmanın yalnızlığı çok ağır oldu.
Pai’nin temel sorusu, Çin’in küresel etkisi arttıkça sürgünün ne anlama geldiğidir. Bir zamanlar Uygurlar için güvenli bir sığınak olan birçok ülke artık Pekin’e ağır borç içinde ve taleplerine boyun eğiyor. Tarihsel olarak Türk kökenli insanlara sığınak olan Türkiye, geri dönüş anlaşmasını onaylamanın eşiğinde ve bu durum, Türk pasaportu olmayan binlerce Uyguru savunmasız bırakıyor.
Abdülveli, Ankara’daki Çin Büyükelçiliği pasaportunu yenilemeyi reddettiği için iki yıl boyunca Türkiye’de mahsur kaldı ve vatansız kaldı.
İstanbul merkezli eğitimci Loqman, 2009’daki Urumçi katliamından kurtulduktan sonra, dil ve kültürü canlı tutmaya ve Türkiye’deki sürgündeki Uygur gençlerinin devlet sistemi içinde rekabet edebilmelerini sağlamaya tutkuyla bağlı. Hira Teknoloji ve Kalkınma Vakfı, Pekin onu terörist olmakla suçlayana kadar iyi gidiyordu. Kendisine tahsis edilen hükümet binası “artık kullanılamaz” hale geldi ve okul kayıtları çöktü.
İstanbul’daki Palwan Gençlik Merkezi’ni yöneten Uygur Samarjan, nesiller arası köprü kurmak için Danimarka’dan geldi. Gerçek şu ki: “Çinli yetkililer çok yüksek düzeyde gözetim uyguluyor; örgütlerin %100’ü izleniyor.” Ajanlar, Çin’de yasaklı olan WhatsApp, WeChat ve Telegram aracılığıyla Uygurlara ulaşıyor ve ailelerini tehdit ediyor. 2022’de, Uygurlar için bağış toplayan bir Çinli kadın , telefonunun hacklenmesinin ardından Çin havaalanında durduruldu ve Samarjan hakkında isimleriyle sorguya çekildi.
Pai kesin sonuçlar sunmuyor. Sürgün, çoğu zaman tek seçenek olsa da, zulümden kaçanlar için kusurlu bir çözümdür ve kabul eden ülkeler bunu her zaman iyi karşılamaz. İslamofobi sık sık kendini gösterir ve sığınmacıları geri gönderme yönündeki siyasi baskı giderek artmaktadır.
Birinci nesil diaspora mensupları sürgünün acısını asla unutamazlar ve çocukları iki dünya arasında kalırlar.
“Sürgün”, kültürel yok oluşun, kitlesel toplama kamplarına kapatmanın ve uzun menzilli uluslararası baskının Uygur kimliğini nasıl bir direniş eylemine dönüştürdüğünü, bu kimliği canlı tutmaya kararlı olanlar tarafından ne kadar kusurlu olursa olsun nasıl korunduğunu anlatan, yıkıcı ve titizlikle belgelenmiş bir eserdir.
