Eski kamp çalışanı, özel bir röportajda, kötüleşen istismarları, uluslararası baskıyı ve küresel hesap verebilirliğin acil ihtiyacını anlatıyor.

Massimo Introvigne tarafından

“Acı Kış” , etnik Kazak olan ve Sincan’daki (Han olmayan sakinlerinin Doğu Türkistan veya Doğu Türkistan olarak adlandırmayı tercih ettiği) bir toplama kampında çalıştığı bilinen tek kişi olan Sayragul Sauytbay’ın hikayesini defalarca ele aldı ve bu konuda kamuoyuna açıklamalarda bulundu. Kazakistan’da tehdit altında hisseden Sauytbay, İsveç’e sığındı ve şu anda eşi ve çocuklarıyla birlikte orada yaşıyor; “Acı Kış” da bu özel röportaj için kendisine ulaştı. Söylemeye gerek yok, “Acı Kış” röportaj yaptığı kişilerin siyasi görüşlerini mutlaka onaylamadan açıkça ifade etmelerine izin veriyor.

BW: ” Baş Tanık ” adlı kitabınızın yayınlanmasından bu yana, uluslararası bir savunucu haline gelirken kendi öykünüze dair anlayışınız nasıl gelişti?

S: Rolüm hakkındaki anlayışım, hayatta kalan birinden, yok edilmekte olan bir ulusun küresel elçisi ve liderine dönüştü. Sürgündeki Doğu Türkistan Hükümeti Başkan Yardımcısı sıfatıyla, bu kitabın insan haklarını savunmak için hayati önem taşıyan platformlar yarattığını gördüm. Okuyucu kitlesi büyüdükçe, Çin Komünist Partisi’nin suçlarına dair küresel farkındalık da artıyor . Uluslararası forumlardaki konuşma sürem genellikle sınırlı olduğundan, bu kitap benim genişletilmiş tanıklığım görevi görüyor. Kısa bir konuşmanın kapsayamayacağı dehşet verici ayrıntıları ve sistemik kanıtları sunuyor. Dil engellerini aştı ve kitabı savunuculuk aracı olarak kullanan doğal bir destekçi topluluğu oluşturdu. Birçok okuyucu artık bu kitabı başkalarına hediye ederek, Doğu Türkistan’ın hikayesinin sadece duyulmasını değil, halkımızın özgürlüğü için bir eylem çağrısı olarak anlaşılmasını sağlıyor.

BW: Uygurları ve diğer Türk halklarını sık sık Çin’in “tam gözetim devleti” altında yaşayan halklar olarak tanımlıyorsunuz . 2021’den bu yana yaşanan hangi gelişmeler sizi en çok endişelendiriyor?

S: Durum, kitlesel hapis cezalarından kalıcı, yüksek teknolojili bir sömürge işgaline evrildi. Bugün beni en çok endişelendiren şey, Çin devletinin çocuklarımızı kitlesel olarak kaçırmasıdır. Yaklaşık bir milyon çocuk ailelerinden çalınarak yatılı okullara kapatıldı; bu okullar aslında Uygur ve Kazak kimlikleriyle bağlarını koparmak için tasarlanmış beyin yıkama merkezleridir. Ayrıca, yakın zamanda yasalaştırılan Etnik Birlik Yasası da beni derinden endişelendiriyor. Bu yasa, tek bir “Çin” kimliğine asimilasyonu zorunlu kılarak ve bizi ayrı halklar olarak kademeli olarak ortadan kaldırarak, bireysel kültürlerimizin ve dillerimizin yok edilmesini fiilen yasallaştırıyor. Dahası, Ethan Gutmann gibi araştırmacılardan elde edilen kanıtlar, ÇKP’nin organ ticareti için her yıl 25.000 ila 50.000 Uygur ve Kazak insanın öldürüldüğünü ve bu organ kaçakçılığı endüstrisinin Doğu Türkistan’a yayılmasının hesaplanmış bir dehşet olduğunu doğruluyor. Çin Komünist Partisi, yerel düzenlemeler yoluyla bu vahşetleri yasallaştırmaya çalışarak, uluslarımızı tamamen yok etme yönündeki uzun vadeli niyetini ortaya koymuştur.

BW: Birçok hükümet artık Uygurlara ve diğer Türk halklarına karşı işlenen insanlık suçlarını kabul ediyor . Sizce uluslararası toplum hâlâ hangi somut adımları atmaktan kaçınıyor?

S: Hesap verebilirlik olmadan kabul etmek sadece bir gösteridir. Uluslararası toplum, Çin Komünist Partisi’ni durduracak tek adımları , yani tam ekonomik ve siyasi izolasyonu ve Uluslararası Ceza Mahkemesi (UÇK) gibi uluslararası kurumlar aracılığıyla hesap verebilir hale getirmeyi hâlâ reddediyor. Küresel politikada bariz bir çifte standart görüyoruz. Rusya Ukrayna’yı işgal ettiğinde, uluslararası toplum hızla yaptırımlar uyguladı ve UÇK Vladimir Putin için tutuklama emri çıkardı. 21. yüzyılın en uzun süren soykırımını yöneten Xi Jinping’e neden aynı enerji uygulanmıyor? Mart 2026’da kabul edilen Etnik Birlik Yasası, ÇKP’nin cesaretlendiğini gösteriyor; artık soykırım niyetlerini doğrudan yasalarına koyuyorlar çünkü uluslararası sonuçlardan korkmuyorlar. Hükümetler endişenin ötesine geçmeli ve Doğu Türkistan’ın sömürgeleştirilmesini ve işgalini finanse eden köle emeğiyle üretilen tüm ürünlere tam bir yasak getirmelidir. Dahası, küresel kuruluşlar bunu iç insan hakları sorunu olarak ele almayı bırakmalı ve gerçekte ne olduğunu kabul etmelidir: on yıllarca süren yasadışı sömürge işgalinin sonucu. Soykırımdan sorumlu olanları yargılamak için Uluslararası Ceza Mahkemesi’ndeki davamıza destek gerekiyor. Ayrıca, kendi kaderimizi tayin etme hakkımızın da resmen tanınmasına ve desteklenmesine ihtiyacımız var. Uluslararası toplumu, Uluslararası Ceza Mahkemesi’ndeki davamıza ve sömürgecilikten kurtulma ve bağımsızlığımızı yeniden kazanma mücadelemize destek vermeye çağırıyoruz. Çin Komünist Partisi’nin ekonomik etkisinin ortadan kaldırılmasından ve cezai kovuşturmanın başlatılmasından daha azı, bir tür suç ortaklığıdır.

BW: Dünyanın dört bir yanında siyasi liderler, aktivistler ve hayatta kalanlarla görüştünüz. Bu görüşmelerden hangileri mevcut misyonunuzu en çok şekillendirdi?

S: ABD ve Avrupa’daki liderlerle yaptığım görüşmeler çok önemliydi, ancak aynı zamanda siyasi söylem ile gerçek cesaret arasındaki uçurumu da ortaya koydu. Örneğin, ABD devam eden soykırımı resmen tanımış olsa da, Başkan Trump’ın Pekin’e planladığı ziyaretler gibi üst düzey bir etkileşim eğilimi görüyoruz. Bu tür ziyaretler, bu vahşetleri meşrulaştırma ve Xi Jinping rejimini, sonuçlarıyla yüzleşmesi gereken bir zamanda cesaretlendirme riski taşıyan zararlı bir sinyal gönderiyor. Bu karşılaşmalar bana, Çin yönetimi altında daha iyi muamele için sadece yalvaramayacağımızı öğretti. Misyonum, ulusal egemenliğimizin yeniden tesis edilmesini amaçlayan sömürgecilik karşıtı bir hareket olduğumuz gerçeğiyle şekilleniyor. Sadece kampların kapanmasını istemiyoruz; sömürgecilerin topraklarımızı terk etmesini istiyoruz, çünkü bu, halkımızın özgürlüklerini, insan haklarını ve varlığını güvence altına almanın tek yoludur.

BW: İsveç’teki yaşam, aktivizminizi, güvenlik duygunuzu ve özgürce konuşma yeteneğinizi nasıl etkiledi?

S: İsveç bana insan olarak onurumu geri kazanmam için demokratik bir temel sağladı. İsveç dilini öğrenmek, Avrupa toplumuna entegre olmamı ve doğrudan onlarla iletişim kurmamı sağladı. En önemlisi, burada sahip olduğum ifade özgürlüğü, Doğu Türkistan mücadelesini küresel sahneye taşımam için en uygun platformu sağladı. Burada, Çin Komünist Partisi’nin kamplarda gömmeye çalıştığı gerçekleri dile getirebiliyorum.

BW: Çin Komünist Partisi yurtdışındaki muhalifleri hedef almaya devam ediyor. Günümüzde uluslararası baskının yarattığı psikolojik baskıyla nasıl başa çıkıyorsunuz?

S: Her tehdidi ve Çin Komünist Partisi’nin her türlü baskısını bir güç kaynağına dönüştürmeyi öğrendim . Onların çaresizliği, çalışmalarımın etkili olduğunu kanıtlıyor. Psikolojik yükü yönetmek için, ruhumu canlı tutan şarkı sözleri yazıp seslendirerek müziğe yöneliyorum. Deniz kenarında yürümek ve fiziksel olarak aktif kalmak, bana dayatmaya çalıştıkları strese karşı koyma yollarım. Ayrıca beni destekleyen, adaleti seven insanların küresel topluluğu da bana güç veriyor. Onlar sayesinde, bu mücadelede asla yalnız olmadığımı biliyorum.

BW: Sizce diaspora -Uygurlar, Kazaklar ve diğerleri- kültürün korunmasında ve yok olmaya karşı koymada ne gibi bir rol oynamalıdır?

S: Diaspora, ulusumuzun yaşayan arşivi olmalıdır. Direnişimiz için dört temel öneriyorum. Birincisi, dilimizin kaybolmaması için hem çocuklar hem de yetişkinler için çevrimiçi platformlar aracılığıyla birleşik bir eğitim sistemi kurmalıyız. İkincisi, geleneklerimizin uygulandığı ve aktarıldığı fiziksel merkezler inşa ederek kültürel altyapı oluşturmalıyız. Üçüncüsü, ulusal kıyafetlerimizi ve eserlerimizi üretecek fabrikalara yatırım yaparak ekonomik özerklik sağlamalı ve kültürel sembollerimizin erişilebilir kalmasını sağlamalıyız. Son olarak, gelecek nesil için birleşik bir temel oluşturmak amacıyla gençlik değişim programları ve yıllık küresel buluşmalar düzenlemeliyiz.

BW: Tanıklığınız dünya çapında birçok kadına ilham verdi. Özellikle otoriter rejimler altında yaşayan kadınlara hangi mesajı iletmek istersiniz?

S: Dik durmalı ve haklarımız için savaşmaktan asla vazgeçmemeliyiz. Rejim ne kadar korkunç olursa olsun, özgürlük hayalinden asla vazgeçmemeliyiz. Kadınlar sadece savunmasız bir grup değil; tarihin defalarca gösterdiği gibi, en dirençli savaşçılarız. Anneler ve hayat verenler olarak, Çin Komünist Partisi’nin nefretini alt edebilecek tek güç olan derin bir sevgi taşıyoruz. Eğer ısrarcı olursak ve asla durmazsak, sonunda haklarımızı koruma fırsatına sahip olacağız. Fırsatlar her yerde; sadece sürekli azmimize bağlılar.

BW: Zorunlu çalıştırma ve tedarik zinciri suistimalleri hakkında daha fazla kanıt ortaya çıktıkça, küresel tüketicilerin ve şirketlerin ne gibi sorumlulukları olduğunu düşünüyorsunuz?

S: Uluslararası toplum, “zorunlu çalışma” gibi yumuşatılmış bir terimi kullanmayı bırakmalı ve gerçek adını koymalıdır: devlet destekli kölelik ve bir halkın acısının metalaştırılması. Çin Komünist Partisi, Uygurların , Kazakların ve diğer Türk halklarının köleleştirilmesini üretim maliyetlerini düşürmek ve küresel pazarlara hakim olmak için kullanıyor ve böylece dünyanın geri kalanını soykırımımızın finansal sponsorları haline getiriyor. Etnik Birlik Yasası, halkımızın devletin ekonomik hedeflerine hizmet etmesi için ülkemizden Çin’in çeşitli yerlerine toplu olarak taşınmasını ve hatta tamamen boyun eğdirilmesini zorunlu kıldığı için, Çin’den, hele Doğu Türkistan’dan, “temiz” bir tedarik zinciri diye bir şey yok. Çin’de faaliyet göstermeye devam eden veya işgal altındaki topraklarımızdan malzeme tedarik eden şirketler sadece pasif gözlemciler değil; halkımızın kanından ve gözyaşlarından kâr elde eden aktif suç ortaklarıdır. Tamamen geri çekilmek için ahlaki ve yasal bir yükümlülükleri vardır. Küresel tüketicileri, bu köle ticaretine ortak olmaya devam eden herhangi bir markaya karşı topyekün boykot başlatmaya çağırıyoruz. Soykırımla lekelenmiş karlar gayrimeşru ve insanlık dışıdır. Bu şirketler, ulusumuzun kitlesel sömürüsüne ve yok edilmesine yol açan rolleri nedeniyle ekonomik ve hukuki olarak sorumlu tutulmalıdır. Bu ürünleri satın almak, halkımızı zincirleyen prangaların bedelini ödemek demektir.

BW: Geleceğe baktığınızda, halkınız için adalet nasıl bir şey olurdu ve oraya gerçekçi bir şekilde ulaşmak için hangi adımların atılabileceğine inanıyorsunuz?

S: Gerçek adalet, yalnızca soykırımın yokluğu değil; egemenliğimizin tamamen geri kazanılmasıdır. Adalet, 1949 işgaliyle başlayan yasadışı Çin sömürge yönetiminin sona ermesiyle Doğu Türkistan Cumhuriyeti’nin tam bağımsızlığı ve yeniden kurulması anlamına gelir. Bu gelecekte, Uygurlar , Kazaklar, Kırgızlar ve diğerleri de dahil olmak üzere halkımız, kendi kaderinin tek efendisi olacaktır. Adalete giden yol, üç müzakere edilemez adım gerektirir. Birincisi, uluslararası toplum Doğu Türkistan’ı Çin’in bir eyaleti veya sözde özerk bölgesi değil, işgal altındaki bir bölge olarak resmen tanımalıdır. İkincisi, tüm tutukluların derhal ve koşulsuz olarak serbest bırakılması ve devlet tarafından işletilen tesislerden çalınan nesil çocukların geri verilmesi gerekmektedir. Üçüncüsü, sömürgecilikten arınma süreciyle egemen, demokratik bir devlete doğru ilerlemeliyiz. Bu koşullar olmadan Çin ile üst düzey siyasi dostluk veya ticaret anlaşmaları, yalnızca ÇKP’nin emperyalist emellerini güçlendiren insanlığa ihanettir . Dünya, siyasi haklarımızın iadesi olmadan insan haklarının güvencesinin olamayacağını anlamalıdır . Doğu Türkistan’ın bağımsızlığını desteklemek, soykırımı kalıcı olarak sona erdirmenin ve küresel toplumun güvenliğini korumanın tek yoludur. Amacımız Çin’in himayesi altında reform yapmak değil; tam bir sömürgecilikten kurtulma ve bağımsızlığımızı yeniden kazanmaktır.

Massimo Introvigne

Massimo Introvigne  (14 Haziran 1955, Roma doğumlu) İtalyan bir din sosyoloğudur. Yeni dini hareketleri inceleyen uluslararası bir bilim insanı ağı olan Yeni Dinler Çalışmaları Merkezi’nin ( CESNUR ) kurucusu ve genel müdürüdür. Introvigne, din sosyolojisi alanında 70’ten fazla kitap ve 100’den fazla makalenin yazarıdır.  İtalya’daki Dinler Ansiklopedisi’nin (Enciclopedia delle